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独树不成林

鬼鬼祟祟的树
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    341-如何爱上跑步?

    28/05/2026 | 31 mins.
    运动播客,讨论我如何因为800米体侧和田径队而偷偷讨厌跑步十几年,直到最近爱上跑步,这个过程发生了什么。

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    柏拉图、卢梭、哈耶克、阿伦特如何解释算法时代?(对话大卫翁)

    26/05/2026 | 2h 24 mins.
    对话大卫翁,“起朱楼宴宾客”2026年的年度专题“算法纪”聚焦算法与媒体,第三集我们来从政治哲学的视角探讨一下算法的本质。
    和仲树录一期算法纪的节目是我从开始准备这个系列的时候就准备好的,今年五月我终于在波士顿和她畅聊了一下午,有了这期畅快淋漓但同时又脑洞大开的讨论。
    我们从柏拉图的洞穴隐喻聊起,再到启蒙思想以及哈耶克的知识分散理论,最后收尾在阿伦特的公共空间视角,这些看似和算法八竿子打不着的理论,甚至提出这些理论的哲学家们根本不知道算法是何物,究竟对于我们理解算法会有什么样的帮助?相信听完这期节目后大家心中会有自己的答案。
    第一期指路:《159.算法的六副面孔:它是如何从处理数据,变成定义我们是谁的》
    第二期指路:《164.算法的“兔子洞”:为什么你总在看完新闻后滑向娱乐?|对谈黄圣淳教授》
    对谈嘉宾介绍:
    仲树,政治哲学学者,《独树不成林》主播。
    简明时间轴:
    02:44 为什么仲树选择了这四位哲学家的视角来聊算法?
    07:07 从柏拉图洞穴隐喻看待算法
    30:15 从启蒙和反启蒙的视角看待算法
    延伸阅读:《什么是启蒙?》康德
    61:44 从哈耶克的知识分散视角理解平台审核和管理
    延伸阅读:《The Use of Knowledge in Society》(1945)
    102:20 从阿伦特的公共空间理解算法
    延伸收听:独树不成林《332-阿伦特会如何理解社交媒体时代的青少年教育困境?》
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    这就是卢梭:我抛弃孩子,爱上妈妈,被全欧洲封杀,但我是个好人

    16/05/2026 | 1h 3 mins.
    我和我的合译者“政治哲学圆桌”主播赵宇飞即将推出15集付费播客系列《这就是卢梭》。本期播客是《这就是卢梭》的导论。
    这档节目旨在全面介绍卢梭的思想和著作,从卢梭第一部成名作讲到最后一部遗作。我们将按照卢梭的写作生命展开:从1749年那场改变他命运的第戎学院征文开始,讲到《论科学与艺术》《论人类不平等的起源和基础》,再进入《致达朗贝尔论戏剧的信》《新爱洛伊丝》《社会契约论》《爱弥儿》等1760年代的高峰作品,最后抵达《忏悔录》《卢梭评判让-雅克》《孤独漫步者的遐想》这些晚年自我辩护、自我审判与孤独沉思之作。
    主讲人:仲树,卢梭黑粉,《我是一个好人:卢梭书信集》译者
    赵宇飞,卢梭粉头,《我是一个好人:卢梭书信集》译者,在中英文政治哲学核心期刊发表多篇卢梭学术论文,正在翻译多部卢梭著作
    随机更新免费番外内容:
    卢梭在中国:卢梭如何影响了中国现代化进程?
    卢梭的生平:这就是卢梭:我抛弃孩子,爱上妈妈,被全欧洲封杀,但我是个好人
    卢梭书信集:卢梭如何痛骂休谟?卢梭如何和法国启蒙运动决裂?卢梭如何写情书?etc……
    对话美国卢梭全集主编Christopher Kelly(英文内容)

    付费节目目录:
    1-《论科学与艺术》|1750
    2-《论人类不平等的起源和基础》|1755
    3-《论人类不平等的起源和基础》|1755
    4-《致达朗贝尔论戏剧的信》|1758
    5-《新爱洛伊丝》|1761
    6-《社会契约论》|1762
    7-《社会契约论》与《波兰政体》|1762 / 1772
    8-《爱弥儿》|1762:婴儿教育与家庭、卢梭与柏拉图和洛克
    9-《爱弥儿》|1762:同情、道德培养、宗教
    10-《爱弥儿》|1762:爱情
    11-《忏悔录》|写于1765–1770,出版于1782/1789
    12-《忏悔录》|写于1765–1770,出版于1782/1789
    13-《对话录:卢梭评判让-雅克》|写于1772–1776,出版于1782
    14-《孤独漫步者的遐思》|写于1776–1778,出版于1782
    15-卢梭的后世影响(德国浪漫主义、亚当斯密、康德……)
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    340-思考是一种政治能力吗?(介绍阿伦特《心智生活》)

    12/05/2026 | 41 mins.
    本期读书会介绍我最新翻译出版译著:汉娜·阿伦特《心智生活》(九州出版社,理想国出品)。这本书是阿伦特生前最后一部著作,也是她思想版图中最具哲学雄心的作品之一。长期以来,中文读者更多通过《艾希曼在耶路撒冷》认识阿伦特,但若要真正理解她作为思想家的深度,就必须把《心智生活》与《人的境况》放在一起阅读。
    本期节目将说明:《心智生活》并不是阿伦特晚年脱离政治、转向抽象哲学的作品,而是《人的境况》的延续。如果说《人的境况》讨论实践生活,试图恢复政治行动与公共空间的尊严,那么《心智生活》则追问思考、意志与判断这些心智活动为何具有政治意义。
    节目也会讲到这本书的写作背景:阿伦特如何从1960年代开始构思“思考—意志—判断”,如何获得洛克菲勒基金会资助,如何与海德格尔通信,并最终在吉福德讲座中正式确定“心智生活”这一书名。
    更重要的是,本期将回到《心智生活》的真正动机:艾希曼审判。阿伦特在艾希曼身上看到的并不是恶魔般的狂热,而是一种令人恐惧的缺乏思想。由此,她提出一个现代世界无法回避的问题:人是否可能仅仅因为停止思考而作恶?思考无法保证美德,却可能阻止人作恶。正是在这一意义上,《心智生活》不仅是一部哲学著作,更是阿伦特对现代政治灾难之后“为什么人必须思考”这一问题的最终回应。
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    339-如何让成年后的孩子依然和你亲近?

    10/05/2026 | 32 mins.
    母亲节闲聊播客!
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    289-我在童年如何与权威周旋?
    294-一个聪明的中年人如何向上管理长辈?
    ps:
    我会在 5 月 22 日~24 日闪现于阿那亚·秦皇岛举办的理想国读者日活动现场,和姜思达一起聊天,大家可以下载看理想 app 或点击链接(https://shop.vistopia.com.cn/goods?goods_id=J44Ew)购票。
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About 独树不成林
在一个插科打诨的时代,我想大声思考每一个严肃的人都会关心的问题。在一个价值序列混乱的时代,我好奇如何选择才能过完有意义的一生。在一个人与人、国与国充满敌意的时代,我试图用理智穿透扑朔迷离的政治乱象,触摸人性不变的底色。 这个播客叫做《独树不成林》,因为我只是一个单薄、偏颇的个体,我的视野必然被我的经历和视角局限,但我相信我的思想可以通过不断碰撞真理,发出一些嘹亮的回声,穿透个体的偏颇触摸超验的永恒。我相信通过日复一日的苦读前人智慧、反思现代困境,我的观察可以在中文语境创造一片激发不同声音、不同反省的树林,对世界保持好奇,对事实保持审慎,在这个脑满肠肥扑朔迷离的时代里寻找一个坚定、逻辑自洽的个人立场。 我现在是政治哲学博士候选人,在2所美国大学做政治哲学讲师。
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