媒角抵加

「神明從來不會因為你沒有回饋而去懲罰你。」在最新一集《媒角抵加》節目中，再度邀請了靈學老師陳惠君（君君老師）指出，過年走廟、上香祈福是常態，但陳惠君提醒，最核心的不是香有多粗、流程有多完整，而是「拜拜到底什麼最重要？心意、心態……這個是最重要的。」她也反問大家：「因為我有事了才去求神明嗎？」多數人確實如此；但若只是帶著慌張、恐懼、急著要答案的心態，再多儀式也不會加分。「心態不對、沒有對自己誠實，你做再多的儀式，都加不了分。」

尤其，很多人擔心「沒還願、沒回饋」會得不到神明保佑。對此，她直言，「只有你自己心裡的那一關，過得了、過不了。」在她看來，拜拜真正要處理的，從來不是神明要不要「算帳」，而是人能不能把心安住、把狀態調回來。

「那我要學一個正確的拜拜方法？」陳惠君認為：「不會有一句話人人通用，因為每個人的卡點不同。你跟神明之間的關係，不會有一句話大家都通用。」她把需求分成三種類型，讓大家先自我定位、再找對方法：第一種是「迷惘型」，第二種是「心累／疲憊型」，第三種是「焦慮型」。她強調：「你是哪一類的，自己去找自己的方法。」拜拜不是背稿，而是把對的話，說進自己的心裡。

陳惠君形容迷惘型的人，常見於「不知道人生目標在哪裡、不曉得該做什麼工作、也不知道這個對象到底好不好？」選擇多、訊號亂，心就更亂。她提醒，這類人第一步不是「求一個答案」，而是先讓自己沉下來：「當他靜下心來的時候，理解自己迷惘的地方。」她希望大家把拜拜變成一次自我整理：先把混亂放慢，才能真正看清「我到底想要什麼」。

另一類是「心累的人」。陳惠君一語道破：「按摩完了還是很累……因為心很累而不是身體累。」她指出，很多人不是沒休息，而是「一直都在煩心」。包括工作責任、家庭責任、人際責任，把情緒耗光。她提醒拜拜時不要只對神明喊苦：「你不要跟神明說我好累喔、我人生好累。」因為那樣只是再把疲憊講一遍，卻沒有提出「要怎麼被幫助」。她給的關鍵字很清楚：「請你先讓我安靜下來，我的氣可以先順下來。當你說出這句話、呼吸慢下來，你會感覺到神靈在銜接你的情緒，心一鬆，拜拜就有效了。」

第三種是焦慮型，「什麼事都很急、完了完了」掛嘴邊，很多事情還沒發生就先擔心。陳惠君認為：「當你會焦慮，是因為你的呼吸太快了……你的心跟不上你的呼吸。」所以焦慮型的人，拜拜重點也不是列清單求解，而是把呼吸拉回來。她建議直接跟神明說：「請祢先讓我安靜下來。先不需要去期待答案，只要你的心穩了，很多事情它自然就會有空間。機緣會在空間裡發生；反而越急著要答案，越容易把自己推回焦慮迴圈…

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台灣2026農曆春節連放9天，是華人世界裡的幸福國家，同樣過農曆春節的南韓放5天、越南9天、新加坡2天，但是大和民族的日本，則不是過農曆年，他們的「過年」是元旦，許多台灣人因此利用春節連假到日本過年。

新北市議員山田摩衣接受《媒角抵加》專訪時表示，曾有人在元旦到日本跨年，結果卻遇到不少店家休息歇業，讓旅遊少了很多選項；有些人以為日本也過農曆春節，不敢前往，害怕人潮擁擠，她說，現在許多台灣人不論老少，已經不堅持一定要圍爐，而是選擇到出國觀光，其中日本就是極佳的國度。

山田摩衣說，春節去日本，就是他們的平常日，食衣住行一切照常，百貨、outlet、景點都有開放，現在又是冬季，可以看雪、賞櫻，景致別有風韻；她說，去年過年曾帶板橋區的里長、學校校長等去故鄉富山縣交流，大家都覺得黑部立山的黑部峽谷，都是白雪皚皚，真的很美。

事實上，「日本人也是友圍爐的習俗，畢竟過去一年各自在外打拼奮鬥，到了元旦過年，還是希望能回到故鄉與親朋好友見見面」，山田摩衣說，「日本人的習慣，更傾向在家裡圍爐」，吃的是一層一層便當盒搭起來的餐食；不過，台灣人與中國人的國粹麻將，在日本不是很流行，日本人也會打牌，促進感情、訓練腦力。

山田摩衣說，日本人也是頗有儀式感的，過年前許多商家就擺出各式各樣的祈福飾品，比如注連繩，幾乎家家戶戶都會買來吊掛，他們也有12生肖年分，像今年是馬年，他們會製作馬的造型的籤，供民眾選購或抽籤，裡面沆有籤詩，與台灣廟宇裡的雷同，提供愛情、事業、財運、子女、健康等訊息，相當有趣。

山田摩衣指出，日本比較沒有年初二回娘家這樣的習俗，對於遠嫁外地的女兒，日本人怎麼聯繫彼此的思念呢？「他們會寫明信片，明信片是特別根據生肖年做的，有意境、精美、可愛」，不只如此，日本郵局還能客製化，只要提早預約，告知想要的圖案，或是放全家福照片，就能擁有專屬的明信片，寄給家人倍感溫馨。

食的方面，山田摩衣特別提到，「日本人會吃麻糬，可以用烤的，也可以煮湯，意思就是福氣圓滿，那是專為過年做的麻糬；他們也會做御飯糰，而吃七草粥就代表平安與健康。」

日本人有給壓歲錢的習俗嗎？山田摩衣說，日本也有喔，只是日本的長輩們大多真的是以心意為出發，紅包的金額不像台灣人這麼大方，有時就是幾千元，日本就是一個心意。年夜飯的圍爐，日本人除了聊天、品小酒，也會一起看電視節目，NHK都會製作過年特別節目，比如紅白歌唱大賽、志村大爆笑等等，而且是播一整天，許多知名歌星中島美嘉、松田聖子，都是家喻戶曉的人物。
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「吳昇翰」這個名字，對外界來說比較陌生，但若提到立委吳琪銘，就有很多人知道，就是把立委當里長做的那位民代；2016年，吳琪銘首次當選立委，就把剛年滿20歲的小兒子吳昇翰、「下放」到三峽跑基層、做選民服務，而不是到立法院吹冷氣當國會助理，8年後，吳昇翰正式站上檯面，要爭取民進黨的議員初選。

吳昇翰接受《媒角抵加》專訪時說，「政二代」這個招牌確實很有壓力，有人會覺得承接爸爸吳琪銘的基礎，先天上就有優勢；也有人會比較，兒子有沒有比老爸更努力？由於吳琪銘仍是現任立委，如果吳昇翰通過黨內初選，進而參加大選，是否全被吳家「一手包」？吳昇翰說，這次他的競選口號就是「交棒」，也就是說，其父吳琪銘有打算在2028年把機會讓給其他綠營優秀年輕人了。

土城、樹林、三峽、鶯歌四個行政區，簡稱「土樹三鶯」，藍綠在此勢均力敵，民進黨現任議員林銘仁、卓冠廷、廖宜琨、彭一書，都要爭取連任，加上吳昇翰，5人要搶4席，重點是，因為吳昇翰是「政二代」，依黨內規定，沒有「新人」加權優勢，完全得依靠過去累積的問政與口碑來突圍。

吳昇翰說，自己的個性比較外向，喜歡與人交流，另外，從小看爸爸常常在處理地方事情，解決疑難雜症，自然而然耳熟能詳，那種有人來請託、提議，或批評，都是我們生活的一部分，至於到三峽，自己也沒想太多，就是看爸爸哪裡缺人，就派我去那裡，也很幸運，也是緣分，就在三峽遇到了真愛，就結婚了，也有一個可愛的孩子。

吳昇翰說，因為升格當爸爸，會比較關切幼兒議題，他認為新北的公托機構還是偏少，希望未來能督促市府增設公托中心，硬體設施可以先從學校的閒置空間著手，師資方面也要同步規劃增加人力。

在三峽蹲點8年，吳昇翰說，最常接獲的選服案，大多是道路交通問題，畢竟三峽多山，若有天災豪雨，山區道路很容易受阻，因此自己常常需要請託市府相關單位做會勘，補強道路；再者，三峽居民相對收入不如都會區，他印象最深刻的是，協助一位居民辦理親人喪葬，並為他媒合了慈善機構，獲得愛心捐款，度過生活難關。

吳昇翰喜歡打籃球，身材雖不高大，體格卻頗壯碩，對於市府可能在淡水與新莊則一興建大巨蛋，吳昇翰說，以地理位置而言，樹林是較優越，特別交通的便捷性與疏散，他認為，區域均衡發展都很重要，在樹林建大巨蛋，相關配套一定要先做好，這裡有台鐵、捷運樹林線正在施工，未來串連北市萬華、中和到土城，尤其是大巨蛋要兼顧永續發展，避免當年台北市大巨蛋延宕多年的惡夢…

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小院子裡創辦人張慰慈在最新一集《媒角抵加》節目中，談年輕世代如何親近佛法。張慰慈直言，近年常被問到「清淨心是什麼」，她的答案很直接：「清淨不是向外『加』更多，而是把遮蔽本心的東西『捨』掉，讓心回到能安住的位置。」

張慰慈引用佛門常說的「清淨」提醒，修行目的有時並非越做越多，而是越來越能放下。她提到「老和尚」面對弟子提問學佛得到什麼時的回應：「不是得到，而是捨去貪、捨去瞋、捨去癡，於是留下最清淨的一塊；淨土不必遠尋，關鍵在心裡是否能明亮起來。」

談到為何人常在生命裡感到痛苦，張慰慈指出，問題不在「沒有成佛的血統」，而是人成長後被各種執著與習氣遮蔽了佛性，於是「成佛的因子」像被蓋住一般難以顯現；修行的用力點，是把遮蔽一層層拿開。

她也分享自己在疫情後期、母親失智症狀更明顯時，因參加滿願寺法會、誦讀《藥師經》，重新體會「願」的方向。她說，當時去與藥師佛結緣，並非急著求「先讓媽媽病好」，而是看見醫院裡許多失智長者而心疼，進而發願希望更多人願意追隨藥師佛十二大願、讓大家健康平安；把個人的苦，轉成對眾人的願心。」

節目尾聲，主持人林承志也呼應張慰慈老師的分享，強調老師說故事並非為了「講得好聽」，而是想傳遞一個訊息：聽的人自己去思考、做判斷，若能因此讓社會更好就值得。張慰慈老師也提醒著：「不要老是妄自菲薄」，因為佛陀說過每個人都是未來佛，人人都有成佛的種子，因此不必總向外追逐答案。」

張慰慈認為，年輕人親近佛法不必從高門檻開始，重點是把心帶回當下。「少一點逃避、多一點看見；少一點外求、多一點願意在生活裡練習「捨」。當清淨不再只是口號，而是能在關係、情緒與選擇上慢慢做出改變，佛法就不會停在寺院，而會成為每個人走過現實困境時，仍能保有慈悲與智慧的一盞燈…

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傳統茶葉買賣常以「四兩起跳」的斤兩邏輯溝通，但在社群與手搖飲養成的味覺世代裡，這套規則正在失效。在最新一集的《媒角抵加》節目中，講茶學院創辦人湯家鴻（Tommy）與茶路掌門林承志，邀請了元鴻茶業負責人楊奕鴻分享，近年接觸到不少「完全沒買過茶」的新客人，開口先問能不能買少量試喝；甚至直說「二兩都太多」，更願意從10公克、20公克到50公克慢慢嘗起。楊奕鴻認為，年輕人願意踏入的前提，是把門檻降到「不怕買錯」的成本，包裝與規格反而成了接近新客群的第一步。

這股「小份量」趨勢，也讓喝茶從一次性囤貨，轉向更像咖啡的品飲節奏。楊奕鴻以咖啡作比喻：沒學過的人常覺得咖啡都「苦苦的」，但理解產區、烘焙與沖煮後，差異才被喝得出來；茶亦然，關鍵是先讓消費者喝到不同風味，再把產地、製程與沖泡方法講清楚。

他也提到，自己在社群平台Threads（俗稱「脆」）上被稱作「故事先生」，正是因為用更日常的敘事，把茶農、產地與製程變成可被轉述的故事，降低陌生感。在「把茶賣出去」之外，如何讓品質與風味長期一致，則是另一道更偏產業端的門檻。

講茶學院創辦人湯家鴻（Tommy）談到國際市場的現實。「像立頓、唐寧與瑪黑等大型品牌，多以拼配或調和建立穩定的量與品質，才能長期供應全球通路；反觀台灣茶以茶農與小型業者為主，若缺乏系統化拼配技術，就難在年度波動與批次差異中維持一致性。」他點出，想把台灣茶推向更大市場，「先穩定，再擴張」往往是必經路徑。

主持人、茶路掌門林承志則把議題拉回台灣消費端的「喝茶習慣養成」。他提到，資深茶行林華泰能穿越世代，靠的不只是貨底深，更是把不同客群需求分層滿足。「從入門款到老茶迷的硬派口味，各有對應選擇，先用易入口、少負擔的規格與風味吸引第一次購買，再透過內容與教育，把人留在回購的路上。」

從「二兩都太多」到「跟上次一樣」，節目中也談到也呈現出台灣茶市場的矛盾與機會，消費者追求新鮮感，但又期待喝到熟悉的穩定。楊奕鴻笑說，自己賣得最好的茶，往往是客人指名「上次那一版」；而要做到「每次都一樣」，就得回到產區管理、製程控制與拼配邏輯。最後大家一致認為，台灣茶要擴大受眾，不能只靠情懷或等級名詞，而要用更貼近生活的包裝、可被理解的故事，以及可被信任的穩定品質，讓喝茶重新變成一件「容易開始、願意深入」的日常…


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