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    新莊能有森林公園?甘崇緯提塭仔圳改造、南新莊綠帶轉型 #新莊 #台灣前進 #公園 #甘崇緯 #媒角抵加

    16/10/2026 | 30 mins.
    「我們能不能來一個新莊森林公園?」投入2026新北市新莊區議員選舉的甘崇緯,在《媒角抵加》節目中從台北行道樹被修成「光頭」談起,一路提出樹木履歷、塭仔圳產業用地與南新莊森林公園構想,最後還談起自己在眷村家庭成長、卻不會說台語的語言斷層。他強調,城市改造不能只有廣場,應讓孩子、長輩與寵物都有實際能使用的綠地。

    甘崇緯批評,有些行道樹被修到幾乎沒有葉子,「如果以頭髮比例,他是把它理成光頭」,甚至笑說「頭皮都掀起來了」。他引用台北市修剪規範,一般樹種每年原則不超過枝葉總量25%,部分生長快速樹種為35%。他質疑承包單位監督不夠,過度修剪也可能增加樹木受傷、腐朽風險;至於是否造成個別樹木死亡,仍須逐案檢驗。

    比起事後爭吵,甘崇緯提出「樹木履歷」:「每一次修剪,修剪的人是誰、誰負責監工」,應記錄日期、照片與簽名,移除樹木也要留下專業判斷。他說,若民眾能上網查到紀錄,「我們才不會所謂的民粹亂監督」,市府與護樹團體也更容易釐清責任。

    面對護樹團體是否缺席的質疑,甘崇緯連說:「我們在這,我們一直都在這。」他解釋,公園改建通常能提前知道,但路樹工程有時僅提前兩三天公告,志工趕到時已經開剪。為讓更多人協助監督,他還建議設置基礎修樹知識證照,讓合格市民參與查核。

    「我們人需要樹木,不是樹木需要人。」甘崇緯認為,大台北熱島效應明顯,連續樹蔭、較大的樹穴及公園內真正的草地,比只有水泥廣場更有用。他希望盤點缺乏遮蔭的步行路段,提供長輩、輪椅使用者與推嬰兒車家庭更舒適的通行環境。

    談到塭仔圳重劃區,他希望檢視住宅、產業用地及公園比例,讓居民有機會在地就業,也避免居住區緊貼工廠。「我們能不能來一個新莊森林公園?」他認為河濱公園無法完全取代市區綠地,還提議讓南新莊部分農業帶逐步轉型,串連塔寮坑溪、西盛一帶的森林公園構想。這些仍屬他的規劃主張,並非已定案工程。

    00:00 南新莊缺大型公園?甘崇緯提出森林公園構想
    00:49 甘崇緯是誰?台灣綠黨、台灣前進陣線與新莊議員參選
    01:29 台北行道樹剪成光頭?樹木過度修剪與25%規範
    04:41 樹木履歷是什麼?甘崇緯提修剪紀錄與監工簽名
    07:40 路樹移除公告太短?護樹志工為何經常來不及
    09:00 台北新北熱島效應|都市綠地、樹穴與連續樹蔭
    14:40 護樹團體去哪了?甘崇緯談志工行動與公民監督
    18:52 新北遮蔭計畫怎麼做?高溫、長者通行與樹蔭政策
    22:13 新莊森林公園怎規劃?塭仔圳、副都心與南新莊農業帶
    27:58 新北能有全台語學校嗎?甘崇緯談眷村背景與台語傳承

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  • 媒角抵加

    辯論辦幾場?沈伯洋比4、蔣萬安比1!洪婉臻:沈伯洋人氣超旺 #沈伯洋 #蔣萬安 #洪婉臻 #台北市 #媒角抵加

    14/10/2026 | 41 mins.
    相關報導:
    媒角/洋流變巨浪 洪婉臻:廣照宮、加蚋仔、南機場夜市大海嘯
    https://maygoddejia.com.tw/s/14154
    台北市長選戰持續升溫,民進黨中正萬華區市議員、連任參選人洪婉臻接受《媒角抵加》專訪,從自己追了八個會期的市場電費承諾,談到吸菸區拆除、行道樹與營養午餐爭議,更還原沈伯洋、蔣萬安在萬華廣照宮碰面的情況。她批評市政不能只剩選舉攻防,選前開出的支票,更應接受議會逐項檢驗。

    談到近期萬華廣照宮活動,洪婉臻笑稱現場人聲鼎沸,「你根本聽不到他們兩個主角在講什麼」。她轉述沈伯洋事後解釋,自己比出四根手指,代表希望舉辦四場不同主題辯論;蔣萬安則比出一根手指,涉及單場辯論及後續協商安排。洪婉臻說,當下只能看到「一個一直這樣、一個一直這樣」,場面相當有戲劇性。

    自稱「菜市場的女兒」,洪婉臻特別在意中正萬華攤商權益。她說,曾取得蔣萬安選前承諾由市府支付公有市場公共電費的錄音,帶進議會播放。洪婉臻表示,自己一路追到第八個會期,蔣萬安才在質詢時提到編列三千萬元,預計隔年執行。但她聲稱,事後向市場處官員詢問時,得到的回覆卻是尚未編列。對這項尚待正式預算文件釐清的爭議,她直言:「政見是可以亂開的嗎?」

    談到校園營養午餐事件,洪婉臻認為,市長應優先關心供餐安全,而非只把焦點放在政治口水。她說:「你今天把孩子送到學校去,你是希望他們能夠平平安安。」並主張應檢查團膳業者作業流程。

    節目尾聲,主持人問她,倘若未來沈伯洋當選市長,議會質詢是否還會這麼犀利?洪婉臻直接回答:「我不會手軟的。」她強調,擔任議員就是要對得起工作,「我都會很認真準備每一次」,不論市長是哪個政黨,都必須接受監督。

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    流浪狗為何一直有人棄養?蔡文揮談原因:領養前先上4堂課 #流浪犬 #領養 #陪伴犬 #台北市陪伴犬協會 #媒角抵加

    13/10/2026 | 34 mins.
    一隻狗,能讓長期沉默的孩子願意開口嗎?臺北市陪伴犬協會理事長蔡文揮接受《媒角抵加》專訪,分享多年帶領陪伴犬走進校園、失親兒照顧機構及長者機構的故事。大家習慣叫他「布丁拔」,他說,陪伴犬不是長得可愛就好,更需要穩定個性、合適訓練與尊重狗狗意願。「狗狗的療癒是我們無法去用言語來去形容的」,是他持續投入的原因。

    蔡文揮指出,陪伴犬最重要的是面對不同人群仍能保持穩定。他們透過兒童、青少年、成人與長者等八類互動情境,觀察狗狗面對陌生人、聲音與觸摸的反應。但他強調不能只看服從性:「他是喜歡被摸的,所以他不是被強迫。」狗狗是否願意接觸人,同樣是評估重點。

    最令蔡文揮難忘的,是一名失去雙親的小女孩。他回憶,女孩參加活動時幾乎不說話,只是安靜抱著狗狗。沒想到兩天後,老師打電話來,邊說邊哭:「你們對這個小女生做了什麼?」依老師轉述,孩子原本長期沉默,活動當晚卻主動分享自己抱過哪些狗狗。蔡文揮聽完也很感動。這是受訪者分享的個案經驗,不能據此認定陪伴犬具有治療疾病的效果。

    不只孩子,長輩也有讓他難忘的反應。蔡文揮說,團隊曾把陪伴犬抱到坐輪椅的長者身邊,讓他們輕輕抱著。沒想到有人抱到一半開始哭,志工上前詢問,對方說:「我想到我以前的狗。」

    談到流浪犬,蔡文揮認為,除了絕育與收容,更應從飼主教育開始。他介紹協會曾與動保單位合作的四堂免費課程,讓民眾先了解狗狗行為。他幽默地用婚姻比喻:「但是你狗,你人跟狗離婚會不會造成社會困擾?」認為人可以結束關係,卻不能因此任意丟棄動物。

    蔡文揮也介紹大直高中的校園犬經驗:引進退休工作犬,協會協助訓練,再由學生組成照護隊,學習餵食與日常照顧。「我們推的校園犬不是這樣。」他強調,校園犬不只是傳統印象中的警衛犬,而是讓學生從實際相處中學習尊重生命。

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    跟著太子爺、吳三王去進香!少年廟公揭刈火、會靈與宮廟禁忌 #進香 #三太子 #吳府千歲 #少年廟公 #媒角抵加

    11/10/2026 | 34 mins.
    相關報導:
    媒角/跟著太子爺、吳三王去進香!少年廟公揭刈火、會靈與宮廟禁忌
    https://maygoddejia.com.tw/s/13701
    在台灣三太子、吳府千歲在信徒為數眾多,隨著太子爺聖誕農曆九月初九、吳三王聖誕農曆九月十五日將至,進香究竟是跟神明出門,還是熱鬧的宗教旅行?「少年廟公」楊庭俊接受《媒角抵加》專訪,從新營太子宮、南鯤鯓代天府進香人潮、拉布布引發的民俗討論,談到刈火、神尊過爐、香擔與會靈。他笑談如今遊覽車連充電孔、座椅都要升級,但也提醒,進香不只是陣頭展演與吃喝玩樂,更重要的是宮廟之間的香火關係與禮儀。

    2024年曾發生過,有人將拉布布穿上太子爺神衣、帶往台南新營太子宮進香謁祖並上香供奉,引起極大的爭議。對此,楊庭俊回應:「要先確定裡面到底有沒有太子靈啦。」他認為,對接待進香團的廟方來說,未必容易直接拒絕,但旁觀者可能覺得「不成體統」。

    他也指出,臺南新營太子宮、南鯤鯓代天府近期進香團眾多,廟埕會依現場動線安排隊伍進出。不同信仰表達如何互相尊重,在太子爺、吳三王聖誕進香期,成為廟方接待的新課題。

    講到進香團如何安排住宿,楊庭俊直言:「住哪裡這件事情,對香客的考量是很重要的。」他觀察,信眾現在講求吃得好、睡得好,遊覽車不再只有卡拉OK,還希望有Type-C充電孔、三排座椅,主辦方甚至得準備點心、下午茶。如此一來,進香團是不是變旅遊團?楊庭俊說:「進香團現在已經與時俱進了。」

    進香不只講究舒適,也重視禮貌。楊庭俊提醒,看到乩童或陣頭表現,不宜在旁邊指指點點,甚至譏笑「這個跳得不好」,因為對方可能就在身邊,容易引發爭執。

    至於會靈、靈動等活動,楊庭俊提醒:「在會靈的時候還是要注意周遭。」團體若占據廟埕動線,影響其他香客團拜,就容易引發反感。他也解釋,參香、會香、進香各有交流目的;分靈廟返回主廟,民間常親切稱為「回娘家」。

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    台東鹿野博雅齋如何轉型?吳秋伶從古董店做到紅烏龍品牌 #台東紅烏龍 #博雅齋 #講茶學院 #茶路 #媒角抵加

    09/10/2026 | 39 mins.
    相關報導:
    媒角/台東鹿野博雅齋如何轉型?吳秋伶從古董店做到紅烏龍品牌
    https://maygoddejia.com.tw/s/13681
    台東鹿野紅烏龍品牌「博雅齋」不是從傳統茶行起家,而是從古董家具店一路走進茶產業。創辦人吳秋伶在《媒角抵加》節目中與講茶學院創辦人湯家鴻、茶路掌門林承志談到,學生時代就喜歡收藏古董家具,原本夢想開茶藝館,後來卻發現家具買一兩件家裡就滿了,「反而是我們泡的茶,大家喝得都很喜歡」,茶葉成為客人持續回購的商品,也讓博雅齋逐漸轉型。官方資料顯示,博雅齋創立於1986年、位於台東鹿野,目前以紅烏龍為核心產品。

    吳秋伶說,夫妻學生時期就愛古董家具,甚至曾開古董店,但古董不是消耗品,「買一件或兩件就滿了」,反而店裡招待客人的自家茶不斷被詢問、回購。她從民國75年開始種茶,也曾在茶業改良場台東分場工作3年。後來博雅齋逐步從古董店轉向只賣台東自家茶,也把原本對美感、收藏與品質的要求帶進茶品牌。

    早期台灣茶常使用公版包裝,茶送到消費者手裡後,很難知道真正生產者是誰。吳秋伶因此堅持:「你賣出去一個茶,你就是要替這個茶負責。」品牌、電話、地址都應清楚留下,「好喝不好喝你都可以找到」,好喝能回購,不好喝也能讓生產者知道問題。約10年前,博雅齋再進行一輪完整品牌化,從設計、包裝、CIS、分級到明碼標價逐步建立制度。

    被問到給年輕茶農什麼品牌建議,吳秋伶回答得非常現實:「做品牌一定要花錢,一定要有資金。」不過湯家鴻提醒,品牌絕對不只是「做一個漂亮包裝」。真正關鍵是消費者今天買到這個等級,明年、後年再買時,對品質仍有一致預期。

    博雅齋近年也把紅烏龍跨界做到乖乖、氣泡飲甚至香水。但吳秋伶強調,合作不是什麼都上,「不好的都被我擋下來。」紅烏龍乖乖甚至打樣半年,「太苦也不行、茶粉放太多不行、太甜也不行」,最後才決定上市。她笑說自己要求「比較龜毛」,因為只要產品掛上博雅齋名字,消費者的感受就會直接連回品牌。

    談到未來,吳秋伶看好鹿野紅烏龍持續走向國際;湯家鴻則認為,紅烏龍夠年輕、沒有歷史包袱,又能和調酒、蛋糕等不同飲食場景結合,容易接觸新的年齡層與海外市場。他認為,紅烏龍未來「不見得只有是台東的名片」,更有機會成為台灣茶對外的新代表…

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