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异见房间

Podcast 异见房间
异见房间小助手
欢迎大家来到「异见房间」,这里是由三位总发出异见的女性媒体人发起的播客。 「异见」可以打破惯常,揭露伪装。「异见者」总是站在事实与真相的一边,不讨好他人,却能解构秩序,推动变革。这是一间房间,是异见者的发声场,也是多元与可能性的庇护所。因为异见本身就代表没有答案,不止一种声音和可能。
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  • 018丨再见爱人“麦琳困境”:人人讨伐她,我们却都像她
    本周,热门综艺《再见爱人》的第四季迎来尾声。2021年第一季《再见爱人》播出时,它被称为“婚姻预习课”,我们由此看到婚姻和亲密关系的种种隐痛。而在2024年的第四季节目中,我们已找不到任何形式的爱,只剩纯粹的恨。节目播出后,我们看到太多愤怒和拒绝。这种激烈的拒绝对象是父权制,是男性,同时也包括传统的女性麦琳。一个被困在妻子、母亲身份里的女性,一个渴求爱,为家庭过度牺牲忽视个人需求的传统女性。麦琳没有得到当代女性的共情和宽容。对麦琳的恶意,是我们恐惧与厌弃的投射。她的确不是我们的未来,但是她是我们不愿回到的过去和某部分不愿承认的现在。这一季再见爱人为什么火,它切中了什么样的时代情绪?它是否真的体现了新旧夹缝中的女性当下面临的真实困惑?在醒来的女性,半醒的女性和仍然沉睡的男人中,婚姻和亲密关系会呈现出什么样态?厌倦了旧叙事的我们来到空地之后,能有什么新的创造和解法?我们如何面对仍然生活在传统婚姻结构中的女性,她们又如何能让自己在旧结构中获得新的自主与尊严?主播:张苹/徐飞飞/罗方丹 出品:TITSUP Shownotes 00:30 《再见爱人》所切中的时代情绪:歇斯底里的2024年,我们不信爱,只信恨 03:20 激烈拒绝父权制、厌弃婚姻之后,我们仍在空地上 09:24 对麦琳的第一印象:古早的用词,让我想起思想停在生育之前的姐姐 13:44 “你胖,但我不嫌弃。”李行亮的回答不是对麦琳的夸奖,而是对自己的肯定 15:54 衣柜事件:麦琳要和不要的究竟是什么? 18:36 李行亮对麦琳情绪无动于衷。娱乐圈夫妻是否有天然权利不对等? 31:57 “我赠贤妻万两金”,麦琳是父权制骗局的受害者 36:55 张泉灵提问背后的隐性逻辑:女人需要既做贤妻又做知己? 44:10 塑造“张泉灵”式的完美女人,会让婚姻中的普通女性紧张 51:07 错的是麦琳还是游戏规则?麦琳内心之碗的碗底已被父权制击穿 57:04 杨子一目了然的恶让人恐惧,他是所有环境中恶臭权力上位者的合集 66:22 黄圣依的无力感冲破屏幕。我们对精英女士总有“改变”的期待,她不该走这样的路 71:24 时代变了,在网络上给女性打分的留几手注定过气。葛西展现出一种新旧之间的女性困境。 79:40 家中缺少传统父亲形象,留几手还是长成了一个爹。到底都是谁在教爹做爹? 83:30 对节目观察室的观察:一味强调“讲者责任”,也是表达者对不善表达者的霸凌 92:06 我们都不想再看《再见爱人》了。在女性成长与亲密关系上,是否有新的综艺可能?本期提到综艺:《再见爱人》《最后通牒:不结就分》书:《无尽与有限:36岁当妈妈》荞麦《父权制与资本主义》上野千鹤子《厌女》上野千鹤子《大众文化的女性主义指南》[韩] 孙希定 [韩] 林允玉 [韩] 金智惠 编/[韩] 崔至恩 等著影视:《首尔之春》《走走停停》《重启人生》音乐:片头《PUPPET SHOW》 XG片尾:《Devil In Disguise 》Elvis Presley插曲:《A Little Bit Dangerous》CRMNL《Salvatore》Lana Del Rey
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    1:36:59
  • 017|性解放or不沾男,总被审判的女性欲望
    我们是被浸泡在台偶与韩剧中成长起来的一代,这些影视作品塑造了我们未成年时期的爱情观:爱情是无性繁殖的产物,性与爱既是分离状态,又是必须统一的行为规范,他只能发生在相爱的人之间。对性的困惑不仅仅来自儿时。我们经历过性解放时期,可性解放运动真的能给女性带来解放吗?某一个阶段,女性拥有了“性感”的自由,却似乎不再拥有“不性感”的自由。不拥抱“约炮文化”,不展示性魅力,缺少性经验,成了一些女孩被审判为“不进步”的理由。而当下,我们又到了性消极的时代。研究显示,相对于之前的几代人,Z世代女孩的性生活活跃度低了很多,年轻女孩开始选择“不沾男”,很多女孩已经停止了性生活(或至少停止寻求性生活)。研究者称她们可能是因为拥有充分的约炮自由,反而更清晰了性解放的虚无。在我们知道什么是一段双方同意,被渴望的性关系之前,我们的情色想象就已经被塑造了。为什么我们最私人、最隐秘、关系到自己追求快感的那部分,竟然会跟压迫自己的秩序同流合污?到底如何冲破父权制为我们编织的牢笼,找到属于女性自己的多元的、分散的、流动的性欲呢?主播:张苹/徐飞飞/罗方丹 出品:TITSUP💡感谢女性情趣品牌「大人糖」赞助本期节目(此处应有掌声),借着这次契机,为各位姐妹们争取到了一次难得的福利,不如趁现在送自己或者伴侣一份特别的礼物,尝试一下大人糖家的小海豹,收获一份美妙绝伦的体验和感受!🎉【听众专属福利】对大人糖产品感兴趣的朋友们,可通过以下2种方式获得专属优惠,逗豆鸟PRO和小海豹原价359元,领券后到手价299元,备注还可额外赠送元大礼包,更多信息可以点击链接查看详情哦✌1⃣点击这里(www.kuaixunke.cn)跳转或复制这整段口令【¥18Dp3nOalXG¥】到淘宝领专属优惠券,下单直接满减2⃣淘宝搜索【大人糖旗舰店】,私信客服,报暗号【异见房间】领专属券下单🌟重要提示!1、下单时记得一定要备注【异见房间】才会随单一起送出礼包哦2、部分苹果手机是最新系统的听友可能会遇到口令无法跳转的情况,选择第2种方式购买也可以的哦另外!考虑到我们有部分海外听众,也可通过点击osuga.com 下单输入优惠码【异见房间】可立减,但到手价格&优惠政策与国内不同享哦,有需要的朋友们可以自由选择啦~Shownotes: 06:03 近年间性解放走向性消极,Z世代女孩开始流行“不沾男”。拥有充分性自由后,有人开始感受到性解放的虚无。女权主义者如何重塑性爱? 13:11《命中注定我爱你》中展示的性是“乱性”,性代表着混乱与不理智 14:37 《情深深雨蒙蒙》中以性暴力的方式惩罚女性角色,似乎只有处女才能获得美满爱情 16:09 影视剧中虚假性知识:“酒后乱性”实际是不可能的;“do到天亮”有可能是“射j障碍”;《好久没做》:东亚男性平均时长为7分钟… 21:47 霸总小说、强取豪夺中没有性同意。 32:47 性幻想是精神层面的想象与过往情欲的重组,否定传统脚本之后,如何再造属于自己的性幻想? 39:54 “六十年的女权运动无法抹除几个世纪的压迫,而我无法在别人为我身体编织的牢笼之外进行幻想。” 44:42 从模拟生殖器到小猫小狗小海豹,性玩具的营销策略变迁意味着什么? 49:55 性解放文化在某个阶段和贞操观一体两面,变成了另一套规则,构建了新的层级关系 56:35 各种流派在不同时期统治着我们的“性”,而sex解放的最终目的应是女性自己掌握自己的性方面的欲望、实践、关系,破除父权制编织的牢笼,拥有重塑性欲的权力提到的书影音:书:《厌女》上野千鹤子《性权利》埃米娅·斯里尼瓦桑《重塑爱情:如何摆脱父权制对两性关系的影响》莫娜·肖莱影视:《何以笙箫默》《情深深雨濛濛》《命中注定我爱你》《好久没做》《欲望都市》音乐:片头曲:《Erotica》Madonna Ciccone片尾曲:《I Drink Wine》Adele Adkins资料参考:《性别不麻烦:性别难题在中国》Alexwood 看理想
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    1:03:09
  • 016|韩江《素食者》:弃绝父权和人类暴力,“疯女人”想成为树
    2024年10月10日,诺贝尔文学奖结果揭晓,获奖者是54岁的韩国作家韩江,她也是有史以来第一位获得诺贝尔文学奖的东亚女性作家。韩江的小说主要环绕着韩国的政治创伤与女性处境两个主题展开,今天我们想聊聊韩江作品中女性主题非常鲜明的《素食者》。这本书聚焦遭受父权文化压迫和沉默的女性,讲述了一个原本在别人眼中再普通不过的韩国女人英惠,因为不断梦到血腥、杀戮而决定成为一个素食主义者。英惠不只不吃肉,甚至渐渐不吃东西,并且一步步放弃“生而为人”的一切条件。一个女人的生活是如何崩坏的?在第一章节展开女性的困境后,我们发现韩江的写作不止于此。肉身,暴力,拒绝的轴线贯穿于韩江的写作。在《素食者》里,英惠拒绝的是食物。英惠的愿望并不只是“吃素”,甚而是“变成素”,去动物化而植物化。肉身的即是政治的,女人能抛却性别的桎梏吗,人能跳脱出人类中心的暴力性吗?韩江时常将韩国本身的政治创伤和女性处境放置在东亚的脉络来处理,这些作品既属于韩国、也不只是韩国。作为东亚女性的她写作出了怎样的女性处境,与我们的生活又有怎样的关联?我们能从她的书中感受到什么?诺贝尔文学奖颁给韩江,有什么意味?西方解释框架下的嘉奖和认可,是否包含对东亚女性处境的凝视和奇观化想象?主播:张苹/徐飞飞/罗方丹 出品:TITSUP Shownotes 02:50 《素食者》讲述的故事:一个女人誓死不愿加入人类群体,决定成为一棵树。 09:20 两种性别器官:男人的阴茎和女人的胸。主人公英惠不穿胸罩被丈夫视为“过激行为”。 12:08 英惠视角下自己的胸部:全身唯一没有杀伤力的器官 24:00 一个社会上最失败的男人,还可以从一件事上彰显自己的主体性和权威:找一个“平凡”的女人。 28:50 女性需要跨过血与肉的沼泽丛林,才能抵达“温馨热闹”的父权制日常。 31:14 “我厌倦了川流不息地吃饭。”小说《伤逝》中男性抱怨的庸常背后,隐藏了女性的真实生活:川流不息地做饭。 35:14 韩江用女人的缺失来写存在,妻子缺失时造成的混乱是她存在过的唯一证据。 38:44 英惠是丈夫、父亲、娘家人组成的父权制世界里的工具,没任何人承认她作为“人”的存在。 47:52 英惠的反抗是拿起刀,却对准自己。东亚规训下的反抗不是愤怒的杀仇,而是忍耐、顺从、隐藏。 54:00 英惠也曾是父权制的合谋者:父亲残忍虐杀了咬英惠的狗,英惠也喝了狗肉汤。 57:20 女性问题与动物问题同构,都是层级式支配关系。英惠渴望成为植物,是渴望从否定自身开始,摒弃潜藏暴力与压迫的秩序,成为最纯粹无害的存在。 64:20 书中唯一一个看见英惠的男性,在“看见”后仍选择侵害与掠夺。施害者会以艺术名义隐藏暴力,以“我是你的同类”的姿态接近你。 67:30 姐姐仁惠,貌似父权制规则的幸存者,是屈身过窄门的另一种女人,却和妹妹同属于一个结构下。我们清楚地知道自己不会成为英惠,却可能成为仁惠。 71:35 丈夫告诉仁惠只要忍一下就好,仁惠觉得自己熬过这一刻就能换回宁静,假装昏睡就能逃避痛苦,但她已经醒来了。“难道今天英惠吐出的血,不是从我的内心喷涌而出的吗?”仁惠放在最后,书的结尾和读者的个体生命相联系,留下永恒的问号:你会成为下一个英惠吗?书影音:《素食者》韩江《伤逝》鲁迅片头曲:《摇摇晃晃》——Hen(电影《82年生的金智英》插曲)片尾曲:《围墙中的少女》——韩国音乐剧《红莲》插曲
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    1:22:32
  • 015|我们为什么要关注被噤声的阿富汗女性?
    2024年8月21日,塔利班促进美德和防止罪恶部(Ministry for the Promotion of Virtue and Prevention of Vice)发布长达114页、包含35条条款的美德法,其中多数“道德约束”条例面向阿富汗女性。在该法律下,女性不能在公共场合发出声音,没有男性的陪同女性不能外出。该如何衡量我们与阿富汗女性的距离?如果从2024年开始,我们距离她们的生活,像是有好几光年那么遥远。她们不能上学,不能工作,不能娱乐,不能听音乐、看电影、去图书馆,不能在没有男性的陪同下获得医疗服务,更别说是妇科疾病。她们不能在除了自家以外的地方发出声音。可如果从20世纪70年代开始,我们会看见一个不同的世界。我们与她们的距离又如此之近。在一些70年代喀布尔留下来的照片中,年轻女性可以上大学,穿着短裙和高跟鞋,在校园和街上自由行动。公民团体和社会参与也总有女性的身影。一位普什图族、出身精英阶级的女性米娜,在1977年成立了第一个本土的、独立的、世俗的女性主义组织——阿富汗革命妇女协会,致力于团结所有族群和阶级的女性,推广性别平等,提高女性的政治意识。这项名为“美德”的条款正践踏着女性的自由,这一切是如何发生的?我们与“美德”的距离有多远?如今阿富汗正发生的一切,是面向女性的预警。这是我们今天应该谈论也必须谈论阿富汗的原因。主播:张苹/徐飞飞/罗方丹 出品:TITSUP Shownotes: 05:30 “美德法”禁止女性在公众场合发出声音,因为塔利班将女性的声音视为一种可能引诱男性的邪恶产物 12:30 “美德法”要求女性用罩袍完全遮住自己的所有身体,包括眼睛,阿富汗前国会议员称:“罩袍是女性的移动监狱。” 17:00 2021年塔利班上台后,阿富汗女性受教育权一再旁落,从“男女物理隔离”到“把女性完全赶出学校” 18:40 在阿富汗,女性写诗会被判处死罪。阿富汗女性民间口口相传的短蛇诗充满反抗性:和一个老年男人做爱/就像操一根枯萎发霉的玉米秆 22:20 塔利班下令关闭全国的美容院(女性相聚最重要的地点之一),女性公共生活被完全剥夺 25:50 女性只能找女医生看病,女性医疗资源极度短缺 29:20 一部恶法被冠以“弘扬美德”之名。女性道德由此定义:出门抛头露面是勾引男人的不道德行为,读书、会发出疑问的女人是不道德的 34:23 阿富汗小镇的女性武术老师卡瓦里曾努力开设武馆和全女健身房,在这里女性可脱下罩袍。塔利班上台后,她的抗争回到了原点 41:57 动画电影《养家之人》中阿富汗小女孩乔装成为男性,第一次光明正大地走在路上,第一次成为可以养家的“人” 50:00 美德法颁布后,阿富汗女性发布蒙面唱歌的视频表达抗议:“你们把我变成家中的囚犯,因为生而为女人,所以我有罪。” 55:15 联合国妇女署8月发布的最新报告显示,68% 的阿富汗女性心理健康状况为“差”和“非常差”,正经历“自杀念头大流行” 59:00 阿富汗各地出现针对女孩的地下学校,她们藏身于私宅,还有人转向网络课程 65:10 未被“塔利班认可”的参与女性活动的女子,如被发现,结局多是死亡 68:30 这一切是如何发生的?塔利班的虚幻承诺与女性权利一再旁落的现实 71:08 不论是苏联、美国或塔利班,女性的身体总是被当成最简便又最直接、最立竿见影的政治宣传工具 75:40 阿富汗男性对媒体表示后悔没有为女性发声,沉默是暴力的共谋,冷漠者既是加害者也终究会成为受害者参考资料:文章《国家建构的瓶颈:阿富汗的悲剧》刘瑜《被剥夺说话权的阿富汗女人,正在用歌声回击这一切...》世界音乐《阿富汗塔利班不让女性上学 她坚持开“秘密学校”》中国新闻周刊《阿富汗女性:如果我们不能说话,那我们还活着干什么?》凤凰网译《塔利班新法令:全面剥夺女性的权利》 导筒directube《罩袍之下,被禁锢的美丽:阿富汗零距离》 熊昱彤,财新《罩袍之下:一间在阿富汗的武术馆》腾空飞凝《阿富汗的美德法是怎么回事?》八分半(播客)书影音《追风筝的人》《罩袍之刺》《养家之人》《逃亡》音乐片头曲《Sound For Celebration 》重塑雕像的权利片尾曲《La clé des champs》Ntò插曲《Blue Burka》布卡乐队(BurkaBand)
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    1:20:39
  • 014|老神明会护佑拉子、流民与异见者吗?
    近年来,相信玄学的人越来越多。无论是“在上班和上学之间选择上香”的调侃,还是国产身心灵产业的发展,动荡的世界里,越来越多人开始寄托于玄学。玄学,可被理解为生活中除去我们看得见的努力和科学能够解释的事物外,其它事物的解释逻辑。广义来说,我们生活中常提到的星座/合盘/通灵/塔罗牌/算命/运气/磁场等,都可被称为玄学。当“努力就有回报”的社会承诺失效,当我们的朴素理性一次次被现实颠覆,当普通人的心灵痛苦无法在宏大叙事里找到位置,我们不得不像相信浪漫爱一样相信玄学。然而,神明的指示亦是一种规训。玄学能超越语言和当地文化的边界吗?我们相信神明的话语和历史,和时代有什么关系?玄学是否仍巩固着一套旧的秩序:如果一个同性恋女孩去祈求神明指引爱情的道路,她得到的会是审判还是宽慰?真的存在一种超越现有秩序的最高审判,能宽容地给我们每一个人(哪怕是秩序外的“流民”)以尊严和正义吗?主播:张苹/徐飞飞/罗方丹 出品:TITSUP~~~~本期节目由小雨伞保险经纪平台赞助播出!~~~今天我们携手小雨伞保险经纪为大家带来了“异见房间”专属福利!*一分钱保险咨询点击www.xiaoyusan.com,花一分钱领取1对1保险咨询服务*免费女性特定防癌险关注小雨伞公众号并回复「异见房间」,预约咨询的同时还可领取一份女性特定防癌险~保额10000元,0-40周岁可领,能保障乳腺癌、宫颈癌等7种女性高发癌症,确诊即赔。 Shownotes: 05:32 飞飞常对男友不满,直至八字解析说“有该命格的女命多挑剔丈夫”,遂和解 11:05 爱情的不可控、不可测使它与神秘学相连 20:09 行为主义心理学家斯金纳的“鸽子实验”:人们相信的“命运”是现实的偶然造成的 22:08 算命有“旺夫”却没有“旺妻”。女性的命运只是成为男性命运的一部分?玄学是否在巩固旧秩序? 23:19 飞飞朋友命中缺木,为转运认一棵千年古树做干爹。转运也要顺应主流的“成功”道路? 25:20 方丹妈妈求助“大师”,女儿何时结婚?大师曰:晚婚 28:30 一个同性恋女孩向神明求签,得到比世俗标准更严厉的审判:几度枉屈害良民,祸相随来福不通。此语告君如不信,他日方知见无功 32:20 神明的指示也是规训。玄学能超过语言和当地文化的边界吗? 45:40 在不平等、正义缺位的世界,玄学是权力下位者的出口,我们最后的心理防线是有玄学审判作恶者 49:10 在一个无法触及专业心理咨询的小城市,神婆充当着“心理咨询师”角色 55:07 经济下行时,人们失去了高歌猛进时的朴素理性,价值观被颠覆,玄学变成精神危机的解法 65:30 《着了魔的恋爱》中占卜师、巫师、塔罗师齐聚一堂谈恋爱。有人神学震荡崩溃离去,有人说:现实才是最大的神谕。本期提到书影音:文章:新周刊《加入灵修后,他们从裸辞到负债百万》影视:《性爱自修室》《黑暗荣耀》综艺:《着了魔的恋爱》音乐:片头曲:《Come Here》Kath Bloom(《爱在黎明破晓前》插曲)片尾曲:《Reality》Richard Sanderson插曲:《爱上你》李英宏/万芳 (《谁先爱上他的》插曲)
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    1:13:04

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Generated: 11/18/2024 - 4:29:07 PM